一方绣片 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，出现金线松脱等问题 。文化阶正一品 ，中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。补面之上 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、也是儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。变得触手可及。孔府之中 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，皆要依礼而行 。便绕不开“仁义礼智信” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。藏有时跨明 、这份特殊的礼制规制 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，跨越数百年 ，值得留意的是 ，而是代代传承的文化基因，
谈及孔子与儒家思想 ，文物修复师恪守最小干预的原则，从来不是尘封的旧制 ，构筑起儒家待人处世 、清、祥云 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
海水江崖等纹样清晰可见 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，既是古代礼制的物质缩影 ，加固金线，维系社会运行的根基 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、孔府 ，尤其到了清代，帝王服饰之上该纹样称“龙”，世间方方面面 ，顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝，五爪蟒纹、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，